Новые складчины | страница 4

​

Что могут рассказать отношения нашего главного поэта и царской власти? В школе эта тема часто выглядит скучной, но, если задуматься, то через метаморфозы этих отношений мы можем намного лучше понять не только личность самого Пушкина. Мы узнаем немало неожиданных фактов о той эпохе, в которой он жил, в которой любое стихотворение могло быть запрещено — или одобрено! — лично государем.

На лекции Галины Седовой, заведующей Мемориальным музеем-квартирой А.С. Пушкина, поговорим о феномене отношений поэта и двух императоров, о том, почему он так и не сделал карьеры на государственной службе и какой именно свободы требовал для себя и своего круга.

Отследим, как «солнце русской поэзии» переходил от радикальной критики тирании к зрелому консерватизму и почти монархизму:
— Что думал Пушкин о парламентаризме и власти народа?
— Правда ли, что в итоге Пушкин пришёл к мысли о необходимости монархии для России?
— Как семья, лицей и друзья-декабристы повлияли на непростые отношения Пушкина с властью?
— Как в творчестве Пушкина уживались «империя» и «свобода»?

«Пушкину удавалось всё в жизни расставить по своим местам, он был человеком искренним и цельным, другой такой личности русская жизнь не знает. Когда Гоголь говорил «Пушкин – это русский человек в его развитии, который явится через двести лет», это была чистая правда. Поговорим о том, насколько цельными были его политические взгляды и какими они могли бы стать к середине 19-го века».

Галина Седова — филолог-пушкинист, специалист по истории и культуре России первой половины XIX века. Заведующая Мемориальным музеем-квартирой А.С. Пушкина (Санкт-Петербург, Мойка, 12), доктор наук, заслуженный работник культуры РФ.

​

До появления современных небоскребов самыми высокими сооружениями человечества на протяжении нескольких веков оставались средневековые готические соборы. В судьбе этих масштабных храмов сплетаются архитектурные прорывы, богословские метафоры, эстетические революции, политические амбиции и гражданские конфликты.

История средневекового готического собора — это не только история инженерных достижений и открытий в области искусства. Еще это история урбанизации, культурной экспансии и мощного развития экономики. Об этом на лекции расскажет специалист по медиевистике Михаил Майзульс.

«Собор — всегда высотная доминанта города. Войдя в собор Сен-Пьер во французском городе Бове, мы тотчас же задираем голову, и она начинает кружиться. Высота его сводов достигает 48,5 метров, и под ними поместился бы современный 16-этажный дом. Такие соборы строились не быстро — иногда по 300 лет. Представить себе, как живет город, реализующий такой долгий и весьма дорогой проект во славу Бога и самого города — очень интересно. Об этом и поговорим на лекции».
Михаил Майзульс

Готический собор был не просто сердцем особого церковного квартала в городе. Это одновременно и духовный, и политический, и экономический центр. В его стенах или под его стенами не только молились, но и судили, учились и торговали. Как жил этот город в городе и как обнаружить его следы в планировке современных улиц?

Михаил Майзульс — историк-медиевист, старший научный сотрудник РГГУ, дважды лауреат премии «Просветитель» за книги «Страдающее Средневековье: парадоксы христианской иконографии» (в соавторстве с С. Зотовым и Д. Харман) и «Воображаемый враг: иноверцы в средневековой иконографии».

​

Все дороги ведут в Рим
Этот город был центром мира: здесь строили амфитеатры, мосты, дворцы, термы и триумфальные арки, произносили речи, рассуждали о прогрессе и цивилизации — спустя тысячелетия это продолжает формировать наши представления о том, что значит великое. Системы права и государственного управления, регулярная планировка улиц — все родом из оттуда. Дороги тех времен до сих пор лежат в основе многих современных автомагистралей, соединяя людей, экономики и идеи всей Европы. Не просто солнечная страна с открытки, а уникальное место, где имеют дело с вечностью.

Великие итальянские мастера сформировали наши представления о прекрасном
Рафаэль, Тициан, Караваджо создали шедевры, определившие стандарты европейского искусства на века вперед. Да Винчи показал, насколько совершенным может быть человек. Римская античность изменила подход к архитектуре во всем мире. Колизей продиктовал, какими в будущем станут сотни знаковых зданий.

И при всем этом величии — полная дольче вита
Чао белла! Загорелый красавец пьет кофе на балконе ренессансного палаццо. Шумные рынки, заваленные зеленью, пицца, паста, лучшее мороженое. Все здесь перекликается, радуется и празднует жизнь. Ламборгини, Мазерати, Феррари — итальянцы. Версаче, Гуччи, Прада — итальянцы. Вкус во всем и жажда жизни.

На курсе нет ощущения пыльного учебника с датами: все устроено так, будто смотришь сериал, от которого невозможно оторваться
То, что творилось за закрытыми дверями у Цезаря и Клеопатры, — повод говорить о жизни целой империи. Из устройства инквизиции, венецианских карнавалов и заговоров вокруг папы римского можно делать выводы о политическом и социальном устройстве страны. А успех «Дольче и Габбана» станет поводом поговорить об экономике страны

Эксперт курса Елена Шаповалова, кандидат исторических наук и искусствовед.

Программа курса
#1. Древний Рим: империя, гладиаторы и Колизей
#2. Италия Средневековья: Крестовые походы, Венецианский карнавал и инквизиция
#3. Флоренция эпохи Ренессанса: Медичи, Данте и Боттичелли
#4. Рим эпохи Ренессанса: Леонардо да Винчи, Микеланджело и римские папы
#5. Италия Нового времени: Караваджо, Галилей и Казанова
#6. Италия после Наполеона: основание Ватикана,мировые войны, современность

​

Его называли «проклятым» художником, и жизнь Амадео Модильяни действительно стала символом трагической судьбы гения. Икона стиля, скандалист, гений: при жизни он не мог продать свои работы и за пару франков, а сейчас его меланхоличные и чувственные портреты стоят целые состояния.

Вместе с искусствоведом Дарьей Урядовой погрузимся в ослепительный и яростный Париж начала XX века — эпоху Пикассо, Аполлинера и Сутина.

На лекции узнаем:

— Как Модильяни, юноша из благопристойной итальянской семьи, стал символом богемной жизни Монпарнаса?

— В чём магия портретов, созданных Моди, и почему его герои с вытянутыми шеями и бездонными глазами так гипнотизируют зрителя?

— Какой отпечаток на творчестве Модильяни оставила история его великой и разрушительной любви с Жанной Эбютерн?

«Короткая, ослепительная и полная страданий жизнь превратила Модильяни в вечную легенду мирового искусства. Как это случилось и почему Моди был буквально обречен и на безумие, и на славу? Поговорим на лекции».
Дарья Урядова

Дарья Урядова — искусствовед, экскурсовод, лектор, ведущий координатор выставочных проектов Музея русского импрессионизма. Специалист по истории русского искусства рубежа XIX-XX веков.

​

Как мы представляем героев: от былин до советского модерна
В нашей культуре одновременно живут десятки героических архетипов — славянский и варяжский, православный и советский… Это образы силы, мудрости, справедливости. Мы видим их в кино и литературе, на улицах городов и в заголовках новостей.

Каждая эпоха создавала свой тип героя: Илья Муромец, Александр Невский, Василий Теркин. Поэтому они по-разному выглядят, мыслят, поступают.

Вместе с культурологом Александрой Барковой разберем, как менялся архетип героя, почему одни образы возвращаются, а другие вытесняются. И как это влияет на общество, культуру — и нашу жизнь.

Программа лектория

Лекция 1. Варяжский архетип: атака

• Что за народ ‭«русь»? Как соотносятся русь и славяне? Что говорит об этом Русская Правда?
• Образ русского князя в «Повести временных лет» и «Поучении Владимира Мономаха»
• Древнейшие русские былины. Загадки былины «Добрыня и Змей»
• Очень неудобное «Слово о полку Игореве»

Лекция 2. Славянский архетип: защита

• В чем принципиальная особенность повестей о битвах с татарами
• Кем был исторический Илья Муромец и какая былина о нем самая древняя
• Взятие Казани и покорение Сибири: их отражение в фольклоре
• Казачество

Лекция 3. Русский архетип: непротивление

• Проблема отражения русской истории в художественной культуре, или Почему у нас нет своего Фенимора Купера
• Пушкин: чего мы не помним о «Кавказском пленнике» и почему
• Лермонтов: от «Бородино» к «Валерику»
• За что мы не любим Льва Толстого
• Циклы картин Василия Верещагина

Лекция 4. Советский архетип: героизм

• Принципы модерна в русской литературе ХХ века и его советский вариант
• Как советская культура переработала идеи Льва Толстого
• Чего мы не знаем о «Василии Теркине"
• Древние мифы в советском изобразительном искусстве
• Вместо заключения: как мы представляем Александра Невского и чего мы не подозреваем о нем

​

25 сентября.
Онлайн-тренинг «Борис Кустодиев».
Как, из каких истоков сформировалась образность Бориса Кустодиева? Почему художник хорошо знал крестьянский и купеческий быт? В чём специфика образности Кустодиева, её отличия от художественных смыслов К.Маковского, Ф.Малявина и А.Архипова?

ДРУЗЬЯ, если вы любите истинно русское, не клюкву, не два притопа три прихлопа, а настоящую, живую традицию, если вы хотите её узнать (!!), этот тренинг для вас!
Если вы грустите, если, не дай Бог, вас накрывает отчаяние, этот тренинг для вас! Вы напитаетесь радостью и надеждой!
P.S. До 28 сентября в Третьяковской галереи проходит выставка «Борис Кустодиев».

​

Карл Густав Юнг – воплощение живой психологии. Он существенно расширил и развил открытия Фрейда и его современников, проникнув в работу воображения. Он приручил символы и образы, возникающие в наших снах. Внутренняя жизнь человека стала доступна для изучения не только посредством творческого выражения и научного навязывания.

Понимать Юнга сложно, он старался уйти в своих исследованиях так далеко, как получится, поэтому не останавливался на первых победах и не шлифовал термины. Зато он приблизил понимание человеческой природы лет на двести. Путь Юнга – это история величия и, подводящая итог всей человеческой культуре. В этом его чудо – он не отменяет предыдущий опыт новомодной концепцией, наоборот, он приводит в порядок всю историю развития человеческого сознания.
Коллективное бессознательное универсально для всех. Каждому из нас свойственны надличностные природные свойства, проявляющиеся как инстинкты. Архетипы – это и есть бессознательные образы инстинктов, врожденные части сознания.

Хорошим переводом для понятия «архетип» может служить слово «матрица», ставшее понятным, благодаря одноименному фильму 1999 года. Образец, с которого отпечатываются копии. Все копии индивидуальны, а образец нигде не существует, и тем не менее, это способ понимания каждого из нас – возвращение к истокам.

Поэтому юнгианские архетипы – это именно то, с чего вы можете начать познавать себя. Нельзя также обойтись без понятий синхронность и индивидуация. В этом курсе мы поговорим о том, как Юнг пришел к тем или иным идеям. А также о том, как пользоваться его открытиями, которые подводят итог человеческой культуре, спящей в нас и снящейся нам. Не только во сне.

Самое интересное – к чему это всё может нас привести! Когда сознательное и бессознательное хорошо взаимодействуют между собой, оставаясь противоположностями, то достигается целостность. И, надо сказать, игра стоит свеч!

Лекции курса:
1. Путь Юнга
2. Персона
3. Тень
4. Мудрец
5. Дитя
6. Анима
7. Анимус
8. Мать
9. Синхроничность
10. Герой, правитель, наставник
11. Бунтарь, искатель, творец
12. Любовник, славный малый, хранитель
13. Индивидуация
14. Самость

Продажник

​

Фауст — не авторская выдумка Гёте. Загадочный образ ученого и мага, вступившего в союз с дьяволом, рождался в легендах, привлекал и вдохновлял множество писателей и философов. Вместе с поэтом и переводчиком Александром Ницбергом попробуем разобраться с мифами о Фаусте и выяснить, способно ли стремление к познанию раздвигать границы дозволенного.

На этой лекции поговорим о том, как этот архетип был воспринят и переосмыслен в России. Проследим, как фаустовские мотивы — от поиска знания до духовного падения — отразились в литературе и философии.

Вы узнаете:

— Кем был реальный прототип героя и чем он примечателен?

— Почему именно Фауст стал героем, обросшим легендами и мифами?

— Какие смыслы и образы фаустианской фигуры особенно остро зазвучали в русской культуре?

— Что объединяет героев Пушкина, Достоевского, Булгакова с образом самого Фауста?

«В центре внимания в моем рассказе будет именно русский Фауст, и по сей день влияющий на нас — чего мы порой и не замечаем».
Александр Ницберг

Александр Ницберг — поэт, переводчик. Родился в Москве, с 1980 г. проживал за рубежом, а в прошлом году вернулся на родину. Перевел на немецкий язык многих русских писателей и поэтов: А. Пушкина, М. Лермонтова, Ф. Достоевского, А. Чехова, А. Ахматову, В. Маяковского, М. Цветаеву, Д. Хармса и других. За свою работу награжден крупными литературными премиями, в том числе премией «Читай Россию» (2014 г.) и Государственной премией Австрии (2019 г.).

​

Количество интерпретаций этого текста насчитывает сотни версий. Огромное количество переизданий во многих странах говорит о невероятной популярности. Почему же поэма Венедикта Ерофеева «Москва-Петушки» — при всей своей одиозности — стала одним из величайших произведений литературы ХХ века?

Будем искать ответы на лекции Евгения Жаринова, где поговорим о неоднозначном русском романе, постмодернистской игре и нецензурной лексике в литературе.

— Что объединяет автора поэмы с Жаком Дерридой и другими постмодернистами?

— Почему при всей кажущейся нецензурности романа в нём нет и тени пошлости?

— Как пьяница и матерщинник Веничка вплетён в общий контекст современной культуры?

— Правда ли, что герой поэмы — это Онегин середины ХХ века?

«Об этом романе говорить очень сложно. Потому что читать его в цензурном варианте бессмысленно, а в нецензурном не каждый выдержит. Я буду играть на том малом поле смыслов, которые остаются в этом романе помимо нецензурщины и буду выступать как филолог, как культуролог, утверждая, что это действительно одно из величайших явлений современной литературы на русском языке».
Евгений Жаринов

Евгений Жаринов — писатель, публицист, литературовед. Доктор филологических наук, профессор Московского государственного лингвистического университета и ВГИКа. Ведущий и постоянный участник радио- и телепрограмм о культуре, лауреат двух премий «Золотой микрофон». Автор книг «Жак де Моле», «Нация и сталь», «Голос», «Библиотека Дон Кихота», «Пророчества великого магистра тамплиеров» и др. Переводчик мировых бестселлеров («Волшебник Земноморья» Урсулы ле Гуин и др.).

​

Эта лекция открывает цикл по истории культуры человеческой цивилизации, который прочитает в «Прямой речи» философ и культуролог Андрей Макаров.

Культура абсолютно необходима нам, чтобы быть людьми. Она формирует нас. Однако культура не всегда делает человека хорошим. А каким она делает человека? И за счет чего происходит в культуре воспитание личности?

Андрей Макаров предлагает изучать культуру не как сферу искусства, а как способ управления личностью, обществом, реальностью в целом. В этом цикле подойдем к истории культуры с философской точки зрения.

«Как писал Паскаль, человек — всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он — тростник мыслящий. Культура – это среда, в которую человек рождается и благодаря которой становится человеком. Поэтому культурные универсалии необходимы нам на всех этапах истории. Об этом и будем говорить на лекциях по культурологии».
Андрей Макаров

На первой лекции цикла, посвященной началам человеческой культуры, вы узнаете:

— Откуда взялась культура? Что это и зачем вообще появилось?

— Что было до хомо сапиенса? Где и когда он сделал первые шаги в культуре?

— Что именно сделало нас, людей, культурными существами?

Помните университетские занятия и дискуссии, которые по-настоящему сформировали ваше мировоззрение? Цикл культурологических лекций в «Прямой речи» — возможность вновь почувствовать себя студентом, слушающим мудрого преподавателя, но — в свободной и интерактивной атмосфере.

Андрей Макаров выдает не просто академическую теорию, а захватывающий «философский сторителлинг», который расширит ваше понимание мира и вдохновит на новые размышления. Присоединяйтесь к дискуссии, которая изменит ваш взгляд не только на понятие культуры, но и на многие другие аспекты в жизни. Будет интересно и взрослым, и старшим подросткам.

Андрей Макаров — доктор философских наук, профессор, культуролог. Умеет рассказывать увлекательно о таких сложных предметах как логика, риторика, философия. Постоянный спикер «Прямой речи».

​

Практически каждый, кто читает эти строки, когда-нибудь участвовал в детских играх «на слабо», мучительно обдумывал вопрос, как показать свою симпатию понравившейся девушке или парню, «сидел на дорожку», праздновал Новый год и 9 мая, ел блины на Масленицу и ел куличи на Пасху — другими словами, участвовал в ритуалах. Я решила сделать курс про ритуалы, с которыми мы все хорошо знакомы, чтобы ответить на вопросы: А почему мы делаем эти действия? Как они произошли? Почему всё время возникают новые ритуалы?

Чему научитесь

• Понимать, как произошли и как устроены ритуалы вокруг нас
• Уметь анализировать собственные практики
• Лучше понимать родственников, которые хотят, чтобы вы убрали со стола пустую бутылку, не публиковали в соц. сетях фото младенца и тратили три часа на приготовление оливье

Программа
1. Обретение ритуала
Как появление ритуала объясняют психологи, биологи и антропологи? Как связаны ритуалы животных и ритуалы людей и причем тут ОКР (обсессивно-компульсивное расстройство)? Какие ритуалы были самыми древними? Как объясняется происхождение символической деятельности? Почему мы не можем обойтись без ритуалов?

2. Ритуалы рождения, взросления, смерти и изменения статуса
Что такое «обряды перехода» (ритуалы, связанные с рождением, взрослением, включением в новую группу и смертью)? Почему возникают новые ритуалы перехода — такие как день рождения или американский baby shower? Зачем актёрам, полицейским, врачам нужны свои обряды? Какие ритуалы есть у современных подростков и чем они (не) опасны?

3. Любовные ритуалы
Как в традиционных культурах формировались ритуалы ухаживания и как их сменили современные практики ухаживания? Как складывается ритуальный язык дейтинга? Как связаны косметика и обряды?

4. Гражданские ритуалы
«Бессмертный полк», американский День всех павших, День Колумба, Новый год, День благодарения, 1 мая. Зачем диктаторы придумывают большие коллективные ритуалы? А почему демократии в них нуждаются?

5. Повседневные ритуалы и этикет
Убирать пустые бутылки со стола, плюнуть через левое плечо, посидеть на дорожку — мы часто выполняем эти действия автоматически. Но всегда ли так было? Почему мы совершаем такие действия? Как связаны этикет и ритуалы?

​

Нам часто кажется, что сексуальные привычки и семейные ценности неизменны. На самом деле это не так. Этот курс — про то, как люди в разные времена и в разных культурах выстраивали отношения друг с другом. Как с точки зрения теории эволюции возникает идея постоянного сексуального партнерства и как она трансформируется в разных обществах? Уникальны ли представления о родительстве, и всегда ли ребенка растят мама и папа (спойлер — нет)? Почему в человеческом обществе появились бабушка (и менопауза)? Кому и когда выгодно многоженство и многомужество? Как связаны магические представления и управление эмоциями? И в чем на самом деле состоят традиционные семейные ценности, о которых так много говорят сейчас в России.

Чему научитесь

• «Не все так однозначно». Понимать, что типы «семейных отношений» варьируются от культуры к культуре и у всех ролевых позиций есть свой смысл в культурной модели
• Искать и находить смысл в любых существующих вариациях семейных отношений, в том числе своих собственных
• Говорить с детьми о смыслах гендерных и семейных ролей

Программа
1. "Происхождение любви, брака и тещи: путь в 2 миллиона лет"
Как устроены отношения у приматов? А что мы знаем про модель семьи у предков людей и как мы это знаем? Как и когда и главное — зачем — началось формирование долговременного сексуального партнерства. Причем тут зубы? (а связь есть!) Что такое гипотеза бабушки? Как теща спасла древнюю семью?

2. «Сексуальные практики, брачные стратегии: вечное и переменное»
Важное следствие из гипотезы Лавджоя «Секс в обмен на еду» — самки стараются отбирать ресурсных самцов, чтобы у их потомства было гораздо больше шансов на выживание. Можем ли мы увидеть следы этого эволюционного механизма в том, как люди выбирают себе партнеров сегодня? Мы обсудим, как люди выбирают себе брачных и сексуальных партнеров. Что уникально, а что меняется в этом выборе. Что этот выбор говорит нам об эволюции человеческих отношений. Почему мы по-прежнему поступаем «как бабушка».

3. «Нельзя жениться на сестре»: откуда в человеческих обществах возникает запрет на инцест»
Инцест — это сексуальный контакт между близкими родственниками и воспринимается он как абсолютное табу — сама мысль об этом кажется отвратительной. Однако разве так было всегда? Легко привести «биологический аргумент» — древние люди видели, что от инцестуальных браков рождаются больные дети и старались избегать их. Но и такой аргумент не объясняет нам многих вещей. Например, генетический анализ другого человечества (неандертальцев и денисовцев) показывает, что в этих культурах близкие родственники охотно и на протяжении долгого времени вступали в отношения друг с другом (и оставляли потомство). Да и сейчас есть общества, где браки двоюродного брата и сестры считаются предпочтительными. Так как и зачем сформировалось представление об недопустимости инцеста. И как это связано с агрессией и дарообменом?

4. "Необычные для нас формы брака и отношений"
Большинство из нас живет в моногамии. Ну хорошо, в сериальной моногамии. Как правило, рядом с вами одномоментно есть один сексуальный партнер, предъявляемый обществу в качестве такового. Но так было не всегда и не везде. А как было? Что антропологи знает про полигинию и полиандрию (многомужество) и как эти браки способствовали выживанию.

5. «Хорошие мужья на дороге не валяются»: семейные традиционные ценности в России глазами антрополога, а не пропагандиста
У вас, русских, очень-очень странное представление о любви, — сказал мне один француз, который приехал в Ленинград и оказался практически в пленниках у мамы девушки, которой он очень нравился. Знаете ли вы о том, как на Русском Севере некоторые женщины сопровождают своих мужчин везде — чтобы их не украли? Всему виной — сложные, сложившиеся в течение XX века представления о том, как должна поступать настоящая русская женщина в отношений мужчин. Мы обсудим, как складываются эти традиционные ценности, и как они связаны с экономикой социализма. Как и почему люди пытаются управлять эмоциями с помощью магии и посмотрим на историю любовных заклинаний от Древнего Шумера до современной России.

​

Кажется, что сегодня можно легко отказаться от какого-либо образования: поисковики и нейросети по любому запросу дают готовый ответ в один миг. Но образование, или, если шире, обучение — это не сиюминутные решения для разовой задачи. Это, как минимум, критическое мышление и способность действовать в неопределённости.

О том, как возрождать мотивацию к обучению у детей и взрослых, какие перспективы у образования в XXI веке и что нам делать, чтобы не вырастить детей необразованными, поговорим на лекции с Еленой Казаковой, директором Института педагогики Санкт-Петербургского государственного университета.

Обсудим:

— Образование — это повинность или награда?

— Будет ли ребёнок учиться, если за спиной у него не стоит мудрый наставник?

— Нужно ли увлекать детей обучением и способна ли игра заменить учебник?

— Можно ли всех учить одинаково и что сегодня понимают под персонализацией образования?

«Природа наделила нас познавательным инстинктом: человек рождается любящим обучаться. А потом мы с большим успехом отучаем ребенка от этого удовольствия. У нас придуманы сотни методик, как это сделать. А процесс познания должен доставлять удовольствие, все остальное — липа. Поговорим о том, можно ли вновь обрести счастье учиться».
Елена Казакова

Вас ждёт не просто лекция, а полноценный диалог с экспертом в области педагогики. Приходите задать ваши вопросы Елене Казаковой и получить ответы — актуальные, глубокие и с ноткой юмора.

Елена Казакова — доктор педагогических наук, профессор, член-корреспондент РАО, директор Института педагогики СПбГУ.

​

Дмитрий Петров — полиглот, синхронный переводчик, автор телепроекта «Полиглот» — проведёт открытую лекцию, где покажет, как языки соединяются в единую цепочку: от древнего санскрита до кочевого цыганского.

«Санскрит — один из древнейших языков мира, на котором уже три тысячи лет назад писали философские трактаты. Он дал корни целому ряду современных языков, включая русский, английский и персидский. А цыганский язык — живое доказательство лингвистической миграции: он вырос из древнеиндийского, но за тысячу лет впитал персидские, греческие, славянские, румынские и даже немецкие слова. Это язык, в котором дорога слышна в каждом слове. Поговорим о том, как меняются языки и что их ждет в будущем».

Дмитрий Петров

На лекции узнаем:

— Почему языки — это не набор слов, а система связей?

— Как санскрит звучит в современном русском?

— Что объединяет цыган, индийцев и славян, кроме темперамента?

Дмитрий Петров — автор методики интенсивного обучения иностранным языкам, полиглот, психолингвист, синхронный переводчик, свободно владеющий 35 языками. Вы можете в любой момент присоединиться к одному из курсов Дмитрия Петрова в записи или дождаться старта интересного вам курса (онлайн в прямом эфире или очно в лектории «Прямая речь»).

​

Многим знаком знаменитый графический портрет Анны Ахматовой, который украсил обложку ее сборника «Бег времени», вышедшего в 1965 году. Этот рисунок — работа знаменитого Модильяни, единственный сохранившийся из целой серии изображений великой поэтессы, выполненных влюбленным художником.

Об этих рисунках и об одной из самых романтичных историй ХХ века расскажет основатель и первый директор Музея Анны Ахматовой в Фонтанном доме Нина Попова.

Ахматова познакомилась с Амедео Модильяни в Париже в 1910 году, а в 1911-м молодой художник создал серию рисунков, вдохновленных ее образом. В своих воспоминаниях поэтесса упоминает 16 портретов, которые она привезла в Россию. Широкой публике известен лишь один, и даже он хранится в музее лишь в виде фотокопии.

«Какова судьба остальных рисунков? Мы не комментируем и не обсуждаем, как и что было у Ахматовой и Модильяни на самом деле. В какой-то степени это будет нарушением ее воли: Ахматова не хотела, чтобы эти рисунки видел ее читатель, считала их частью своей личной истории. Но в контексте художественного творчества двух великих людей мы попытаемся разобраться — не переходя грань, которую сама Анна Андреевна установила».
Нина Попова

Как знакомство с Модильяни повлияло на поэтический стиль Ахматовой? В чем ценность рисунков Модильяни в контексте всего его творчества? Вы услышите эксклюзивные факты и интерпретации, которые помогут открыть новые грани поэзии и в целом культурного контекста Серебряного века.

Нина Попова — основатель и первый директор Музея Анны Ахматовой в Фонтанном доме, президент Благотворительного фонда друзей музея.